Category Archives: Без рубрики

  • 0
SOS

110 лет со Дня рождения сигнала бедствия «SOS»

Category:Без рубрики Tags : 

110 лет со Дня рождения сигнала бедствия «SOS» (3 ноября 1906 года)

Сложно представить, но факт: совсем недавно не было ни мобильных телефонов, ни телефонов вообще, ни радиосвязи, ни проводов… Как же люди на расстоянии передавали сообщения друг другу? Первые «смс-ки» рассылались гулкими ударами африканских барабанов и дымом сигнальных костров. В наших краях, например, изучена система древних крепостей на вершинах островов вдоль всего северного берега Ладожского озера. Зажигая на скалах дымные костры, карелы предупреждали соседей о появлении на горизонте кораблей викингов.

Важность хорошо налаженной связи очевидна, особенно при ведении военных действий. Часто выигрывает тот, кто смог обеспечить чёткую связь между своими отрядами. Известен такой исторический анекдот. Генерал, стараясь перекричать грохот боя, просит передать донесение: «Пришлите подкрепление, мы будем наступать!». Солдаты «по цепочке» повторяют эти слова от окопа к окопу. И какая же фраза «доходит» до штаба? «Пришлите по три пенни, мы будем танцевать!».

Вершиной инженерной мысли «доэлектрического периода» стали семафоры – «башни с руками». Дёргая за верёвки, телеграфист приводил в движение длинные соединённые между собой перекладины. Каждое особенное положение перекладин означало букву или слово. Самая длинная в мире семафорная линия связи была построена в России и протянулась от Петербурга до Варшавы. На линии было 150 башен высотой 20 метров, которые «махали друг другу руками», передавая сообщения, на пути длиной 1200 км. И сейчас на крыше Зимнего дворца можно разглядеть «башню номер один», правда, уже без «рук».

Создателем первого электрического телеграфа был российский учёный Павел Львович Шиллинг. В 1832-м году в Петербурге он провёл первую телеграфную линию между Зимним дворцом и Министерством путей сообщения. Шиллинг первым придумал изоляцию для электрических кабелей и предложил подвешивать провода на деревьях и столбах. Кстати, на это один чиновник заметил: «Ваше предложение – совершенное безумие; эти воздушные провода поистине смешны!».

Тогда технология ещё не позволяла передавать по проводам человеческий голос. Удавалось лишь замкнуть и разомкнуть электрическую цепь – то есть, включить или выключить лампочку (или звонок) на другом конце провода. Американский художник (!) Сэмюэль Морзе предложил закрепить за каждой буквой алфавита определённый набор коротких и длинных «включений». Например, одно короткое включение и сразу после него одно длинное включение лампочки обозначали букву «А». Так родилась знаменитая азбука Морзе. Телеграфисты слушали отправляемые им короткие и длинные звоночки и записывали их последовательность в виде тире и точек. Буква «А» выглядела так: «точка тире», или «. –». Благодаря изобретению азбуки Морзе электрические провода моментально опутали всю Европу и Северную Америку, даже на дно морей и океанов легли толстые кабели в резиновой изоляции. Однако с появлением надёжных телефонов и «буквопечатающих аппаратов» необходимость в передаче по проводам «точек и тире» отпала.

В 1895-м году русский учёный Александр Степанович Попов придумал радио – способ передачи сообщений без проводов. Точно так же, как и в случае с телеграфом, человеческий голос вначале невозможно было передать по беспроводной связи. И вот тогда наступили «золотые времена» для азбуки Морзе. Особенное распространение радиосвязь и «морзянка» получили на флоте, приёмник и передатчик радиосигналов появились на каждом корабле. В 1900-м году под руководством А.С.Попова состоялось «боевое крещение» беспроводной связи при спасательных работах в Балтийском море. Тогда командиру ледокола Ермак был отправлен один из первых в мире сигналов бедствия, переданных по радио с помощью азбуки Морзе: «Оторвало льдину с пятьюдесятью рыбаками, окажите немедленно содействие спасению этих людей!».

Вскоре всем морякам стало ясно, что для подачи сигнала бедствия требуется короткий, легко запоминаемый, хорошо различимый и, главное, общепринятый сигнал. Обсуждение этой проблемы происходило на специально созванной Международной конференции. Предлагали передавать три буквы CQD – так телеграфисты сообщали об авариях на железных дорогах. Или буквы NC, означающие при передаче их флажками «Нужна немедленная помощь». И вот, наконец, 3 ноября 1906 года в Берлине была подписана Международная Радиотелеграфная Конвенция, которая обязывала все корабли во всех странах в случае опасности подавать три коротких, три длинных и опять три коротких сигнала: три точки, три тире и опять три точки (. . . – – – . . .). Легко расслышать, легко запомнить, чётко и ясно. Уже потом стали «читать» этот сигнал как слово (получилось «SOS», поскольку S – это три точки, а О – три тире) и даже придумали, что это сокращение от «Save Our Souls» (помните песню Владимира Высоцкого «Спасите наши души»?). Но если сигнал бедствия передаётся не «морзянкой», а голосом, то следует говорить не «SOS», а «мэйдэй» (от жаргонного французского словечка «помогите»), причём трижды – таковы международные правила!

Сейчас, наверное, невозможно подсчитать, сколько жизней моряков спасло это простое сочетание. Одним из первых сигнал «SOS» подавал в 1912-м году Титаник. Если бы тогда «эфир» не засорялся частными радиосообщениями, возможно, сигнал бедствия с Титаника услышали бы раньше, и удалось спасти большее число жизней. С тех пор моряки решили устраивать каждые полчаса «три минуты тишины» для прослушивания возможных призывов о помощи: с 15-й по 18-ю минуту и с 45-й по 48-ю минуту каждого часа.

С началом нашего века сигнал «SOS» заменен на кораблях автоматической спутниковой системой безопасности. Но моряки по традиции всё равно разучивают азбуку Морзе и продолжают «слушать эфир».

Кстати, обязательно сходите в Санкт-Петербургский музей связи имени А.С.Попова – один из старейших научно-технических музеев мира.

Картинка: Originally appeared as the frontispiece of «The Wireless Man» by Francis A. Collins, Grosset & Dunlap Publishers, New York, Copyright 1912 by The Century Company. Википедия.


  • 0
Газеты коротко и ясно доступны по короткой ссылке

Теперь на любую газету ведёт короткая ссылка

Category:Без рубрики

Список всех стенгазет

2016

99. История «Квартирного вопроса».

98. История Медного всадника.

97. Заповедные территории Ленинградской области.

96. Грибы Ленинградской области.

95. Заповедные территории Петербурга.

94. Рыбы Ленинградской области.

93. Эволюционное древо человека.

92. Бабочки Ленинградской области.

91. Подвиг Гагарина (устройство космической ракеты и порядок взлёта и приземления).

90. Путешествие в каменный век.

89. Мамонты Петербурга.

88. Жилища народов мира.

87. Древнейшая история недвижимости.

2015

86. Праздники и памятные даты 2016 года.

85 Народы Ленинградской области 3.

84. Слоны Петербурга.

83. 150 лет Ленинградскому зоопарку.

82. Народы Ленинградской области 2.

81. Мифы об эволюции человека.

80. Народы Ленинградской области 1.

79. Оружие Победы.

78. Покорение Южного полюса.

77. Битва за Берлин.

76. Любопытный Петербург: Исторический район Купчино.

75. Война и Победа.

74. Лучшие фото телескопа «Хаббл».

73. Русская Америка.

72. Любопытный Петербург: Петропавловский собор.

71. Самые невероятные здания.

70. Блокада (Ленинградские предприятия в годы Блокады).

2014

69. Праздники и памятные даты 2015 года.

68. Первая Мировая война.

67. Любопытный Петербург: Заячий остров.

66. Любопытный Петербург: Петроградский остров.

65. Как стать великим музыкантом?

64. Любопытный Петербург: Васильевский остров.

63. Любопытный Петербург: Заячий остров.

62. Любопытный Петербург: Центральный и Адмиралтейский районы.

61. Покорение Северного полюса.

60. Дни воинской славы России.

59. Редкие птицы Ленинградской области.

58. «Заправлены в планшеты космические карты»

57. Каменное убранство метро СПб.

56. Звери наших лесов.

55. Знаменитые путешественницы.

54. 150 лет ледокольному флоту России.

53. Праздники и памятные даты 2014 года.

52. С Новым 2014 годом!

2013

51. Сокровища новогоднего неба.

50. 400-летие преодоления Смуты и воцарения династии Романовых.

49-2. Учиться надо весело, часть 2, статья (биология: «Парад странных существ», физика: «Научные забавы», химия: «Таинственный монооксид дигидрогена», музыка: «Пятнадцать человек на сундук мертвеца», петербурговедение: «Животные и растения в архитектурном убранстве города», искусство: «Вокруг квадрата Малевича», черчение: «Перспектива», ОБЖ: «Шнобелевская премия в номинации «безопасность»», физкультура: «История футбола», технология: «О пользе навыков»).

49-1. Учиться надо весело, часть 1 (русский язык: «Весёлые запоминалки», литература: «Игра слов», математика: «Весёлые запоминалки», иностранный язык: «Учим китайские иероглифы», информатика, история: «заграничный поход русской армии и языковые заимствования», обществознание: «самые смешные законы со всего света», география: «Карликовые государства Европы»).

48. Эти странные иностранные языки.

47. Первые шаги русского языка.

46. Мосты Петербурга.

45. Наша великая Победа (перепечатка 12 выпуска – Вторая Мировая война в Европе и Азии).

44. Коротко и ясно о метеоритах.

43. «Это всё – весна!» (Весенняя природа парков и городских кварталов Петербурга).

42. Стильный Петербург (перепечатка 32 выпуска – об архитектурных стилях нашего города).

41. Каменный город (перепечатка 26 выпуска – Каменное убранство Санкт-Петербурга).

40. Лучшие первоапрельские розыгрыши.

39. Три века Петербургской моды.

38. Заграничный поход русской армии 1813-1814 годов.

37. Блокада (перепечатка 7 выпуска).

36. С Новым 2013-м годом! (Поделки).

2012

35. «Недаром помнит вся Россия…» (о войне 1812 года).

34. «Милой мамочки портрет».

33. Конец света отменяется! (возможные и невозможные природные катастрофы).

32. Стильный Петербург. См. №42

31. Знание или заблуждение? (Объяснение главных заблуждений).

30. Первые великие полярные экспедиции.

29. Главные битвы за Победу.

28. С Первым апреля! (перепечатка 7 выпуска).

27. Космический дом (устройство МКС).

26. Каменный город (каменное убранство Санкт-Петербурга). См. №41

25. Красота в глазах смотрящего (идеал женской красоты у разных народов).

24. Северная война.

23. Зимние праздники (Всемирный день футбола, Международный день гор, День родного языка, день Калевалы, День Саамского народа, День печати в России, День российской науки, День заповедников).

22. Блокада (перепечатка 7 выпуска). См. №37

21. С Новым 2012-м годом! (История новогодней ёлки).

2011

20. О Конституции (Президент – «гражданам школьного возраста»).

19. Нобелевка и Шнобелевка (история Нобелевской премии).

18. Осенние праздники (300 лет со дня рождения Ломоносова, Птицы в Петербурге, День матери в России, день рождения смайлика, сигнал бедствия SOS, 200 лет Царскосельскому лицею, День музыки).

17. С праздником, дорогие учителя! (Ляпы из школьных сочинений, Неправильные правила, Язык СМС, Обычная школа в Африке, Робот в роли учителя, Жуковский и Александр II).

16. 1 сентября – день знаний! (перепечатка 2 выпуска).

15. А давайте вспомним лето! (День защиты китов, История флага России).

14. С днём рождения, Санкт-Петербург! (История заселения нашего края, Путеводитель «Древние крепости окрестностей Петербурга»).

13. Международный день музеев (Музы и музеи, Памятники природы окрестностей Петербурга)

12. Наша великая Победа. См. №45

11. День космонавтики (История космонавтики)

10. С Первым апреля! См. №28

9. С праздником 8-е марта!

8. С Днём защитника Отечества! (Великие битвы за Отечество. Часть 1-я: от Рюрика до Ивана Грозного).

7. Блокада. См. №37

6. С Новым 2011 годом и Рождеством! (История календаря).

2010

5. День Конституции (история Российского герба).

4. День народного единства (персонажи памятника Тысячелетию России).

3. С Днём учителя! (учителя и ученики на фреске «Афинская школа», История ручки и тетрадки).

2. 1 сентября – день знаний! (Какого роста Дюймовочка, Школьные оценки в разных странах, Первая школьная «тетрадка», Весёлые запоминалки). См. №16

1. Мы гордимся нашей Победой!


  • 0
Пункты раздачи стенгазет

Вести с полей

Category:Без рубрики Tags : 

Дорогие друзья, информирую вас о некоторых изменениях в составе пунктов раздачи наших стенгазет.

1. Магазин «7 пядей» в Гранд-Каньоне ЗАКРЫТ. Сообщили в администрации Гранд-Каньона. Увы.

2. Магазин детской книги «Любимая история» ЗАКРЫТ. Сообщили в администрации Владимирского пассажа. Дважды увы.

3. Магазин «Нестор-История» газеты раздавать НЕ БУДЕТ.

4. Секция «Одежда-обувь» на рынке «Ракета» в Новом Петергофе на ремонте. Сообщили частные лица.

Рекомендации: прежде чем ехать за тридевять земель за газетами, позвоните в пункт раздачи, пожалуйста. Там может не оказаться газет, или пункт вообще будет закрыт. Всякое бывает. Спасибо!

А теперь – хорошая новость, можно сказать, просто отличная.
Появился новый пункт раздачи: Центральная детская библиотека Невского района


  • 0

Введение

Category:Без рубрики Tags : 

header«Недвижимость: древнейшая история»
Благотворительная стенгазета для школьников, родителей и учителей «Коротко и ясно о самом интересном». Выпуск 87, январь 2016 года.

Стенгазеты благотворительного образовательного проекта «Коротко и ясно о самом интересном» (сайт к-я.рф) предназначены для школьников, родителей и учителей Санкт-Петербурга. Они бесплатно доставляются в большинство учебных заведений, а также в ряд больниц, детских домов и других учреждений города. Издания проекта не содержат никакой рекламы (только логотипы учредителей), политически и религиозно нейтральны, написаны лёгким языком, хорошо иллюстрированы. Они задуманы как информационное «тормошение» учащихся, пробуждение познавательной активности и стремления к чтению. Авторы и издатели, не претендуя на академическую полноту подачи материала, публикуют интересные факты, иллюстрации, интервью с известными деятелями науки и культуры и надеются тем самым повысить интерес школьников к образовательному процессу. Отзывы и пожелания направляйте по адресу: pangea@mail.ru или через диалоговое окошко на сайте к-я.рф. Мы благодарим Отдел образования администрации Кировского района Санкт-Петербурга и всех, кто бескорыстно помогает в распространении наших стенгазет. Особая наша признательность Александру Соколову – создателю и главному редактору портала Антропогенез.ру за предоставленные в номер материалы и ценные замечания.

Дорогие друзья! Мы в третий раз обращаемся к волнующей теме происхождения человека. В выпуске №63, первом из серии «На пути к Человеку разумному», мы в общих чертах попытались проследить путь, который прошли наши предки, прежде чем стать такими, как мы с вами. К этому выпуску мы отсылаем читателя за объяснениями терминов – таких, как «питекантроп» и пр. В выпуске №81 были «разобраны по косточкам» распространённые заблуждения, сложившиеся вокруг этой стремительно развивающейся области научного знания. А сейчас давайте обсудим причины возникновения человеческих жилищ в глубокой древности, узнаем о самых первых жилых сооружениях каменного века, а также ознакомимся с «недвижимостью» неандертальцев и кроманьонцев. Материалами для настоящего выпуска любезно поделился с нами Александр Соколов – научный журналист, автор книги «Мифы об эволюции человека» (финалист премии «Просветитель» 2015 года), создатель и главный редактор портала Антропогенез.ру.


  • 0
Рисунок гигантского оленя на стене пещеры Ласкó, юго-западная Франция (HTO, wikipedia.org).

Миф о «пещерном человеке»

Category:Без рубрики Tags : 

Роспись стен пещеры Фон-де-Гом, юго-западная Франция (Charles Robert Knight, American Museum of Natural History).

Роспись стен пещеры Фон-де-Гом, юго-западная Франция (Charles Robert Knight, American Museum of Natural History).

 Ветровой заслон из травы, 1966 год, западная Австралия (samuseum.sa.gov.au).

Ветровой заслон из травы, 1966 год, западная Австралия (samuseum.sa.gov.au).

 Рисунок гигантского оленя на стене пещеры Ласкó, юго-западная Франция (HTO, wikipedia.org).

Рисунок гигантского оленя на стене пещеры Ласкó, юго-западная Франция (HTO, wikipedia.org).

Для начала давайте рассмотрим такое весьма распространённое мнение: «все древние люди жили в пещерах». Разумеется, «пещерному человеку» там самое место. Даже само слово «троглодит», которое встречается ещё у древнегреческого историка Геродота, в переводе с греческого означает «пещерный житель» (кстати, Pan troglodytes — латинское название шимпанзе).
В XIX–XX веках представления о «пещерных людях», казалось бы, подтверждались находками в пещерах Западной Европы. Так, первая находка черепа знаменитого синáнтропа (синантроп – китайская разновидность Homo erectus, массивного вида древних людей) была сделана в отложениях, заполнявших пещеру.
А пещерные рисунки? Известный специалист по древнейшему искусству Я.А.Шер пишет, что в одной только Франции известно более 160 пещер с живописью, графикой и барельефами на стенах; в Испании таких пещер 120.
Загвоздка только в том, что во многих из этих пещер люди никогда не жили. Такова, например, пещера Ласкó во Франции, где находится знаменитый «зал быков». Судя по скудности археологического инвентаря, люди посещали пещеру, только чтобы полюбоваться изображениями. Чем же было это место? Картинной галереей? Святилищем? Может быть, и тем и другим — но только не обычным жилищем.
Даже австралопитеков в Южной Африке находили и продолжают находить в пещерах. Однако и для австралопитеков пещера — не убежище. А что же? Братская могила, куда останки бедолаг попадали, как и кости других животных, со стола хищников.
«Большая часть известных нам южноафриканских австралопитеков стали жертвами леопардов, — пишет известный антрополог Станислав Дробышевский. — Благодаря пятнистым бестиям мы и имеем останки наших древнейших предков. Леопарды имеют обыкновение затаскивать добычу на деревья, чтобы уберечь от посягательств гиен. А деревья растут там, где больше воды. А вода скапливается в карстовых трещинах. Поэтому объедки кошачьих пиршеств падают прямо в пещерные бездны, где потом их замывает песком». Например, на одном из найденных в пещере черепов парантропа зияют два отверстия, в которые идеально входят клыки леопарда.
Другая знаменитая пещерная находка – останки одного из видов австралопитека. Мир узнал о неизвестном доселе виде гоминид (гоминиды – семейство наиболее прогрессивных приматов, включающее людей и больших человекообразных обезьян) благодаря трагедии, разыгравшейся два миллиона лет назад. Только на сей раз виноваты не хищники, а сама пещера, которая стала смертельной ловушкой для бедняжек: все трое разбились, свалившись в 40-метровый колодец. Вероятно, дождевым потоком тела несчастных были смыты в подземный водоём, где их быстро занесло грязью. Затвердев, грязь надёжно защитила останки гоминид от разрушения, и в таком виде они пролежали на дне пещеры до наших дней.
Однако большинство древнейших стоянок людей, известные науке, — в Эфиопии, Кении, Танзании, Заире — находились на открытой местности. Получается, ранние Хомо отнюдь не были «пещерными людьми». Да и много ли пещер в африканской саванне? Посмотрите на современных аборигенов Африки, Австралии, Южной Америки — хоть кто-нибудь из них живёт в пещерах?
Это не значит, что древние люди игнорировали пещеры. Разумеется, если находили грот или пещеру, то не прочь были поселиться в ней — как-никак, крыша над головой, защита от дождя и ветра. По крайней мере, годится в качестве сезонной стоянки.
А ещё в пещере можно кого-нибудь похоронить. Знаменитые погребения неандертальцев находились в пещерах и гротах. Например, классический «старичок Ля Шапель» похоронен в небольшой пещере, где, судя по всему, никто не жил — она использовалась строго в ритуальных целях. В другой знаменитой французской пещере Ля Феррасси похоронены целых четыре неандертальца — двое взрослых и два ребёнка, так что, вероятно, пещера играла роль кладбища.
Но пещер на всех не хватит! Во множестве местообитаний их вообще нет, а где пещеры встречаются — их маловато, чтоб быть основным типом «квартиры» для местных жителей.
Другое дело, что оставленная человеком открытая стоянка быстро размывалась дождями и развевалась ветрами, а у пещерного жилища было гораздо больше шансов избежать полного разрушения и сохраниться до наших дней. Этим и можно объяснить, почему многочисленные находки сделаны именно в пещерах.
Итак: древний человек селился везде, где была возможность. Пещера, грот, скальный навес вполне подходили для его целей, но если таковых не оказывалось — люди прекрасно обходились без них. А вот для погребений, для занятий искусством и ритуалов пещеры вполне могли использоваться.


  • 0
Шимпанзе бонобó в своём гнезде. Заповедник Коколопори, Конго (ngm.nationalgeographic.com / Christian Ziegler).

Гнёзда обезьян

Category:Без рубрики Tags : 

Шимпанзе бонобó в своём гнезде. Заповедник Коколопори, Конго (ngm.nationalgeographic.com / Christian Ziegler).

Шимпанзе бонобó в своём гнезде. Заповедник Коколопори, Конго (ngm.nationalgeographic.com / Christian Ziegler).

С какого момента отсчитывать начало истории человеческого жилища? Вероятно, корни стремления обустроить своё «гнёздышко» следует искать в гнёздостроительстве наших ближайших родственников. Все человекообразные обезьяны, устраиваясь на ночлег, сооружают себе гнездо. Некоторые располагаются в гнёздах и для дневного отдыха. Шимпанзе и орангутаны обычно строят гнёзда на деревьях, тогда как тяжеловесы-гориллы часто делают это прямо на земле.
Логично предположить, что в гнёздах ночевали и далёкие предки человека — австралопитеки. Ведь, судя по строению их рук, австралопитеки и даже первые Хомо были не прочь вскарабкаться на дерево и могли устраиваться на ночлег в ветвях, повыше, подальше от хищников.
Тяга шимпанзе к устройству гнёзд очень велика и, видимо, глубоко инстинктивна. Так, например, знаменитый Рафаэль — самец шимпанзе, живший в лаборатории Ивана Петровича Павлова в Колтушах в 30-е годы прошлого века, несмотря на попытки сделать из него «культурного человека», не желал пользоваться постелью, подушкой и одеялом. К чему эти церемонии?! Вместо этого он разрывал матрас, потрошил его и устраивал себе чудесное гнездо на полу. В итоге экспериментаторы были вынуждены отказаться от попыток научить обезьяну хорошим манерам, и стали просто давать Рафаэлю свежее сено или солому.
Строительство гнезда у шимпанзе заключается в загибании и ломании ветвей, которые укладываются по окружности; сверху добавляется подстилка из листьев или травы. Вообще говоря, единой конструкции гнезда нет, она может изменяться в зависимости от условий. И — важная особенность — гнёзда шимпанзе, что называется, «одноразовые»: обезьяны, как правило, не возвращаются на то же место, где провели прошлую ночь, и предпочитают каждый раз строить гнездо заново.


  • 0
Жилище австралийского аборигена, реконструкция (flickriver.com).

Как всё начиналось

Category:Без рубрики Tags : 

Жилище австралийского аборигена, реконструкция (flickriver.com).

Жилище австралийского аборигена, реконструкция (flickriver.com).

Жилище австралийского аборигена, реконструкция (flickriver.com).

Жилище австралийского аборигена, реконструкция (flickriver.com).

Жилище бушменов – коренного населения Южной Африки (saluteafrica.co.za).

Жилище бушменов – коренного населения Южной Африки (saluteafrica.co.za).

По гипотезе, выдвинутой американским археологом Джоном Кларком, появление долговременных стоянок и жилищ связано с удлинением продолжительности детства. Пока происходит обучение подрастающего поколения, подвижность группы гоминид ограничена. «Молодой шимпанзе достигает самостоятельности между семью и восемью годами, и передача более сложных навыков, которыми владели ранние гоминиды, должна была потребовать ещё более длительного времени», — писал Кларк.
Жилище обеспечивает бóльшую безопасность для потомства. Это очень важно для человекообразных, у которых редко рождается более одного отпрыска. А особенно критичной проблема хищников становится при жизни не на дереве, а на земле. Заботу о ребёнке лучше осуществлять в относительно безопасном месте, где один из родителей присматривает за потомством, пока другой добывает еду. Правда, даёт ли защиту какой-то «ветровой заслон»? Сомнительно… Хищник легко найдёт людей, спрятавшихся за хлипкой загородкой, по запаху.
Другая гипотеза, развиваемая советским археологом В.Я.Сергиным, предполагала, что долговременные жилища возникли в местах разделки и поедания крупной охотничьей добычи. Конечно, мелкая добыча поедается буквально на ходу. Но когда удалось добыть слона — за один присест его не съешь и не утащишь. К месту добычи (будь то убитое умелым охотником или умершее своей смертью животное) приглашается всё сообщество — так делают, например, современные пигмеи в Центральной Африке. Мясо не должно пропасть, его нужно употребить в пищу целиком, попутно отгоняя подступающих со всех сторон падальщиков. Семейство древних гоминид располагалось лагерем вокруг добычи и закатывало пир на несколько дней; сюда притаскивали орудия и сырьё для их приготовления; сооружался очаг… Впрочем, нет, очагов в то время ещё не было. А вокруг, может быть, выставлялся некий заслон из веток, прижатых камнями — защита то ли от ветра, то ли от любопытных.
Понятно, что выше представлена некая очень умозрительная картина. Что давало людям первое подобие жилища? Защиту от ветра? От солнца? От хищников? От посторонних глаз? От потусторонних сил? От дождя? От холода?… Эстетическое чувство «уюта»? Всё вместе?
Как бы то ни было, современные охотники-собиратели, останавливаясь на привал — даже на одну ночь — часто сооружают себе простейшие укрытия.
Для начала было бы неплохо выяснить, когда они появляются — первые жилища. Но легко сказать! Как пишет американский антрополог Джерри Мур, «В идеале, каждая стоянка должна быть чем-то вроде покрытых пеплом руин древних Помпей: момент, замороженный во времени». Но, увы — Помпеи палеолита нам неизвестны. А древнейшие жилища были, очевидно, недолговечными. Оседлая жизнь — не для древних охотников. Если верна аналогия с современными охотничьими группами, их убежища представляли собой не более чем загородки из веток и, возможно, шкур, в лучшем случае придавленных камнями. Через несколько дней люди снимались с места и бросали остатки жилищ, которые разваливались, гнили и, скорее всего, бесследно исчезали. Оставался лишь набросанный людьми мусор — объедки, кости, сломанные орудия; возможно, углубления на местах, где в землю были вкопаны опоры. Если в результате счастливой случайности всё это быстро погребалось под толщей осадков — получался некий «отпечаток» жилища, контуры которого в принципе можно выявить по распределению культурных остатков.
Однако такой отпечаток ещё нужно суметь прочитать. Изыскания в этом направлении стали возможны только после появления достаточно совершенной методики раскопок — такой, при которой вскрывается существенная часть площади древней стоянки, расчищается древний «пол», на котором жили люди. Любые значительные находки — кости, орудия и т.п. — фиксируются на местах и наносятся на план; затем анализируется весь древний «жилой комплекс». Теперь по тому, как расположены скопления артефактов, можно попытаться понять: где разделывали добычу, где изготовляли орудия, куда бросали кости, и где располагались жилища — если только они здесь, в самом деле, были.
Именно в результате использования такой техники и удалось обнаружить жилые сооружения каменного века. Разумеется, древнейшие из них — самые спорные.


  • 0
Ущелье Олдувай на севере Танзании, Восточная Африка. Здесь сделано множество основополагающих находок ископаемых родственников человека (Noel Feans, wikipedia.org).

Ранние люди

Category:Без рубрики Tags : 

Ущелье Олдувай на севере Танзании, Восточная Африка. Здесь сделано множество основополагающих находок ископаемых родственников человека (Noel Feans, wikipedia.org).

Ущелье Олдувай на севере Танзании, Восточная Африка. Здесь сделано множество основополагающих находок ископаемых родственников человека (Noel Feans, wikipedia.org).

Итак, древнейшая находка такого рода сделана британским антропологом Мэри Лики в 1962 году. На одной из стоянок Олдувайского ущелья (подарившего миру Homo habilis – Человека умелого), возрастом около 1,8 миллиона лет, найдено множество каменных орудий и останки животных – древних жирафов, слонов, зебр, носорогов, черепах, крокодилов… Так вот, на одном из участков этой стоянки команда Лики обнаружила ряд камней, расположенных (выложенных?) в форме круга. Как писала Мэри Лики, эта кольцевая выкладка — «древнейшая структура, сделанная человеком. Она состоит из отдельных лавовых блоков и составляет от трёх с половиной до четырёх метров в диаметре. Поразительно сходство с грубыми каменными кругами, сооружаемыми для временного убежища современными кочевыми народами». Итак, Мэри Лики сочла, что нашла древнейший дом на Земле. Камни, по её мнению, служили для укрепления жердей или веток, воткнутых в землю и образующих нечто вроде ветрового заслона или простейшего шалаша.
В другом олдувайском местонахождении, знаменитом находкой черепа парантропа Бойса, выявлено овальное скопление раздробленных костей и мелких каменных обломков. Оно окружено относительно свободным от находок пространством, снаружи которого также находятся фрагменты костей и орудия. Мэри Лики предположила, что и на этом месте когда-то находился ветровой заслон, окружавший центральную часть стоянки.
Позже подобные находки сделаны и за пределами Олдувая.
Достаточно ли этих свидетельств, чтобы утверждать, что уже полтора миллиона лет назад наши предки могли строить себе простейшие жилища? Увы, не все специалисты согласились с такой интерпретацией. И, чем древнее стоянка, тем с меньшим наборов фактов приходится работать археологам.


  • 0
Гейдельбергские люди за постройкой хижины. Стоянка Терра-Амата, юго-восточная Франция (ac-grenoble.fr).

Уже не ранние люди

Category:Без рубрики Tags : 

Гейдельбергские люди за постройкой хижины. Стоянка Терра-Амата, юго-восточная Франция (ac-grenoble.fr).

Гейдельбергские люди за постройкой хижины. Стоянка Терра-Амата, юго-восточная Франция (ac-grenoble.fr).

Следующий «проблемный» и часто упоминаемый памятник относится к гораздо более позднему времени. На склоне горы Борон (Ницца, Франция) находится стоянка Терра-Амата, раскопки которой в 60-е годы прошлого века вёл французский археолог и геолог Анри де Люмле. 350—450 тысяч лет назад здесь обитали гейдельбергские люди — вероятные предки неандертальцев. Из земли извлечены тысячи каменных артефактов, кости крупных и мелких животных. Археологи расчистили древние рабочие площадки, содержащие углубления, небольшие очаги, каменные блоки и овальные скопления находок, которые Люмле интерпретировал как остатки древних хижин: углубления остались от опор, а камни подпирали стены. По мнению Люмле, стоянка заселялась древними охотниками периодически на протяжении ряда весенних сезонов.
Разумеется, и выводы Люмле были оспорены. Однако критика, конечно, не отменяет наличия углублений, очагов и расположенных определённым образом известняковых блоков — возможно, использовавшихся в качестве ветровых заслонов.
Ещё один памятник аналогичной древности и, увы, столь же спорный. Билцингслебен в восточной Германии — останки трёх овальных «хижин» возрастом около 350 тысяч лет. Тот же набор: «ветровые заслоны» — каменные блоки и кости животных; круговое сооружение из камней, вдавленных в отложения, 9 метров в диаметре; есть очаги, ассоциированные с каждым сооружением. И, тем не менее, остаются сомнения в рукотворности «кругового сооружения». Гоминиды жили здесь — факт. Но строили ли?
Итак, что же мы знаем? Около двух миллионов лет назад наши далёкие предки впервые покинули Африку. Очень долгое время гоминиды жили на стоянках, которые можно условно назвать временными «лагерями». В такой лагерь можно было вернуться после охоты; здесь изготовляли орудия и (в более поздние времена) готовили пищу на огне; на стоянках могли использоваться и простейшие ветровые заслоны. В широком смысле это был дом, то есть место, где сочетались приготовление пищи, работа и отдых…


  • 0
Группа неандертальцев зимой в пещере Тешик-Таш, Узбекистан (А.Я. Стимбан, Государственный музей природы Узбекистана).

Неандертальцы

Category:Без рубрики Tags : 

В неандертальскую эпоху свидетельства организации жилищ становятся более внятными. Оно и понятно! Неандертальцы сформировались в Европе в суровое время, когда без тёплых убежищ вряд ли можно было существов

Группа неандертальцев зимой в пещере Тешик-Таш, Узбекистан (А.Я. Стимбан, Государственный музей природы Узбекистана).

Группа неандертальцев зимой в пещере Тешик-Таш, Узбекистан (А.Я. Стимбан, Государственный музей природы Узбекистана).

Реконструкция жилища стоянки у села Молодово, Украина (donsmaps.com).

Реконструкция жилища стоянки у села Молодово, Украина (donsmaps.com).

Неандертальцы у пещеры Ле-Мустье, юго-западная Франция (Charles Robert Knight, American Museum of Natural History).

Неандертальцы у пещеры Ле-Мустье, юго-западная Франция (Charles Robert Knight, American Museum of Natural History).

ать. Разумеется, люди активно обживали пещеры, но пещер и гротов на всех не напасёшься — приходилось селиться на открытой местности, организовывать капитальные очаги и активно утепляться.
Впервые жилище неандертальцев было обнаружено в 1959 году советским археологом А.П.Чернышом при раскопках у села Молодово (на правом берегу Днестра), возрастом более 44 тысяч лет. Черныш провёл широкие раскопки и на глубине около 12 метров нашёл остатки жилого сооружения. Находка представляла собой овальную выкладку крупных костей и бивней мамонтов — всего 116 элементов. Внутри окружности диаметром около 9 метров находилось скопление древнего «мусора», а также следы 15 кострищ. Жилище, по мысли авторов открытия, должно было напоминать шалаш с каркасом из крупных жердей, покрывавшихся шкурами животных; в нижней части шкуры придавливались костями. Возможно, внутри жилища имелась перегородка из вертикально стоящих костей, разделявшая помещение на два. Крупные зубы мамонта, лежавшие у стен «шалаша» жевательной поверхностью вверх, по мнению Черныша, могли служить неандертальцам в качестве сидений.
И опять разгорелся спор между сторонниками версии Черныша и скептиками. По поводу характера «сооружения» выдвигались разные версии: и естественное скопление костей, и охотничья свалка, и даже символический круг, связанный с неандертальскими верованиями.
Не так давно, в 2011 году, группа французских исследователей провела новое исследование материалов с этой стоянки (40 тысяч каменных артефактов и 3000 костей млекопитающих). Изучался возраст мамонтов, найденных на стоянке. Получилось, что преобладают подростки и зрелые, но не старые животные — картина, не характерная для группы мамонтов, умерших своей смертью. Значит, туши мамонтов были каким-то образом добыты людьми, и версию естественного скопления костей можно отбросить. Судя по количеству мамонтов — не менее 15 — стоянка обеспечивала пребывание значительного числа людей. Кроме того, на ребре как минимум одного из взрослых мамонтов обнаружен след от проникающего удара острым предметом — значит, хотя бы один из мамонтов был убит. Кости мамонтов в кольцевом сооружении — наиболее крупные, целые и хорошей сохранности, на них нет следов зубов хищников; судя по особенностям выветривания, эти кости долго находились на открытом воздухе. Напротив, в яме, находящейся на этой же стоянке за пределами «кольца» — состав костей другой, они фрагментированы и содержат следы как орудий, так и зубов животных.
В итоге, авторы исследования поддержали гипотезу Черныша: скорее всего, кольцевое сооружение из костей создано людьми, оно было частью жилища или ветрового заслона.
Подобные конструкции найдены и на некоторых других неандертальских стоянках. Как пишет в своей книге «Неандертальцы: история несостоявшегося человечества» археолог Л.Б.Вишняцкий, искусственные укрытия сооружались неандертальцами даже внутри обитаемых пещер. Отгородка из камней, выложенных полукругом, обнаружена в пещере Лазаре (Франция). Внутри полукруга находилось несколько очагов; вероятно, камни служили основанием для некой постройки. «Интересно, что на отгороженной площади встречено множество мелких морских раковин, отсутствующих за её пределами. Они могли попасть в глубину пещеры вместе с высохшими морскими водорослями, которые люди приносили с побережья, чтобы устроить себе постель».


  • 0
Стоянка охотников верхнего палеолита (Зденек Буриан).

Кроманьонцы

Category:Без рубрики Tags : 

Группа охотников в Костёнках готовит долговременную стоянку; на заднем плане — «длинный дом» (Придо Т. «Кроманьонский человек»).

Группа охотников в Костёнках готовит долговременную стоянку; на заднем плане — «длинный дом» (Придо Т. «Кроманьонский человек»).

Остатки древнего жилища из костей мамонта возрастом в 20000 лет – главный экспонат Государственного археологического музея-заповедника Костёнки (kostenki-museum.ru).

Остатки древнего жилища из костей мамонта возрастом в 20000 лет – главный экспонат Государственного археологического музея-заповедника Костёнки (kostenki-museum.ru).

 Хижина индейцев апачи, США, Аризона (Rose, Noah H). 1880 год.

Хижина индейцев апачи, США, Аризона (Rose, Noah H). 1880 год.

 Хижина эскимосов из китовых костей и дёрна, Пойнт-Хоуп, Аляска. В этой хижине до того, как её покинули в 1975 году, было даже электричество (David J. Eves, openphotographyforums.com).

Хижина эскимосов из китовых костей и дёрна, Пойнт-Хоуп, Аляска. В этой хижине до того, как её покинули в 1975 году, было даже электричество (David J. Eves, openphotographyforums.com).

Реконструкция жилища со стоянки Межирич, Украина (Национальный научно-природоведческий музей НАН Украины).

Реконструкция жилища со стоянки Межирич, Украина (Национальный научно-природоведческий музей НАН Украины).

 Стоянка охотников верхнего палеолита (Зденек Буриан).

Стоянка охотников верхнего палеолита (Зденек Буриан).

Первое известное жилище верхнего палеолита описано Йозефом Байером в 1920 году при раскопках стоянки Лангманнерсдорф (Австрия): остатки круглой землянки и три небольшие ямки, которые, видимо, остались от столбов, поддерживавших крышу.
В дальнейшем археологам удалось обнаружить на территории Европы множество жилищ кроманьонцев (археолог П.И.Борисковский в книге «Древнейшее прошлое человечества» приводит цифру: около 200 сооружений). Наиболее типичное жилище такого рода — небольшая хижина, округлая или овальная, с одним очагом в центре. Часть кроманьонских жилищ были наземными, а часть представляли собой углублённые землянки, у которых пол мог находиться значительно ниже уровня окружающей местности.
Судя по всему, кроманьонцы продолжили неандертальскую традицию использовать в качестве строительного материала бивни и кости мамонтов — во многих верхнепалеолитических жилищах такие элементы являлись важной частью конструкции. В других жилищах для каркаса использовались деревянные элементы, которые могли вкапываться в землю, укрепляться с помощью каменных плит или тех же костей.
В Межириче (Украина) найдено четыре круглых или овальных строения из мамонтовых костей, 3-6 метров в диаметре. Вдоль основания хижин были уложены нижние челюсти мамонтов. В одном из сооружений таких челюстей 95! 40 бивней, вероятно, поддерживали крышу. На сооружение уходило более 20 тонн костей. По расчётам археологов, чтобы построить такой домик, 10 мужчинам требовалось 4 дня работы.
Современный аналог подобных сооружений можно найти у североамериканских индейцев или у народов крайнего Севера, например, чукчей. Только чукчи вместо мамонтовых использовали китовые кости: выкапывали яму, а над ней возводили из костей каркас, который покрывали шкурами животных. Примерно так же поступали индейцы-апачи в конце XIX века. Располагаясь на кратковременный отдых, они сооружали круглые шалаши: очищали площадку, над ней делали каркас из веток — в некоторых случаях даже не срезая, а просто наклоняя и связывая их — и покрывали всё это парусиной или одеялами.
Наряду с небольшими хижинами, на стоянках верхнего палеолита встречаются жилища, занимающие значительную площадь — более 40 квадратных метров, – в основном за счёт их длины. Такие «многоквартирные» сооружения представляли собой как бы несколько слившихся вместе хижин, с цепочкой из очагов вдоль оси. Около села Костёнки (всемирно знаменитого открытыми здесь палеолитическими стоянками древнего человека) найдены два подобных жилища, построенные примерно 22 тысячи лет назад: одно длиной 23 метра, с девятью очагами, а второе – 34-метровое, включающее 10 очагов. Второе жилище, вероятно, было разделено перегородками на 3 секции.
И, чтобы всё вышеописанное не звучало слишком радужно… Да-да, именно! Некоторыми исследователями реальность «длинных домов» оспаривается; скептики доказывают, что за длинные жилища археологи приняли группу стоящих рядышком отдельных хижин.
В большинстве случаев пол верхнепалеолитических жилищ не сохранился, и какой была поверхность, на которой отдыхали древние люди, можно только предполагать. Замечательное исключение представляет собой одна из стоянок в Израиле, возрастом 23 тысячи лет. Здесь раскопаны остатки шести овальных хижин, сооружённых из веток тамариска, ивы и дуба. Видимо, в один не очень прекрасный день хижины сгорели, и их внутренность была погребена под слоем угля. На этом «счастливое» стечение обстоятельств не закончилось: вскоре памятник был затоплен в результате быстрого разлива озера. В 2004 году здесь при раскопках удалось обнаружить травяной пол хижины, сохранившийся благодаря таким необычным условиям. Связки стеблей и листьев, уложенные друг на друга, окружали центральный очаг. Корни у растений отсутствуют — очевидно, они были срезаны людьми. Найдены даже крошечные обугленные остатки верёвочек, которыми трава, вероятно, была связана в пучки. На такой мягкой постели древним охотникам, должно быть, очень сладко спалось.


  • 0
Обломки бивней, костей и зубов мамонтов, а также каменных орудий на плане стоянки у села Молодово, Украина (Quaternary International 276-277, 2012, 215)

О любви к порядку

Category:Без рубрики Tags : 

 Неандерталец (реконструкция) в современном костюме. Музей неандертальцев, Дюссельдорф, западная Германия (Einsamer Schutz, Wikipedia.org)

Неандерталец (реконструкция) в современном костюме. Музей неандертальцев, Дюссельдорф, западная Германия (Einsamer Schutz, Wikipedia.org)

Обломки бивней, костей и зубов мамонтов, а также каменных орудий на плане стоянки у села Молодово, Украина (Quaternary International 276-277, 2012, 215)

Обломки бивней, костей и зубов мамонтов, а также каменных орудий на плане стоянки у села Молодово, Украина (Quaternary International 276-277, 2012, 215)

 Юный пигмей у хижины из прутьев и листьев. Габон, Центральная Африка (Desirey Minkoh / AFP).

Юный пигмей у хижины из прутьев и листьев. Габон, Центральная Африка (Desirey Minkoh / AFP).

 Камень с процарапанным на нём 13 тысяч лет назад рисунком предположительно семи хижин (сверху; показана одна из хижин) и выполненная по нему реконструкция. Первое в истории изображение жилища. Археологический комплекс Моли дель Сальт, восточная Испания (hominides.com).

Реконструкция,выполненная по процарапанному 13 тысяч лет назад рисунку на камне. Археологический комплекс Моли дель Сальт, восточная Испания (hominides.com).

 

 Камень с процарапанным на нём 13 тысяч лет назад рисунком предположительно семи хижин (сверху; показана одна из хижин) и выполненная по нему реконструкция. Первое в истории изображение жилища. Археологический комплекс Моли дель Сальт, восточная Испания (hominides.com).

Камень с процарапанным на нём 13 тысяч лет назад рисунком предположительно семи хижин (показана одна из хижин). Первое в истории изображение жилища. Археологический комплекс Моли дель Сальт, восточная Испания (hominides.com).

Современному человеку свойственно наводить хотя бы относительный порядок в своём жилище (бывают, конечно, исключения!). Когда появилась эта склонность? На стоянках ранних Хомо особого порядка не наблюдается: обломки орудий и кости животных расположены хаотично. Тенденция к разумной организации жизненного пространства появляется в более поздние эпохи. Неандерталец, располагаясь на стоянке, решал: вот здесь я буду есть, здесь — спать, а вот там будет яма, куда мы станем бросать объедки.
Интересные наблюдения на этот счёт приводит в своей книге уже цитировавшийся Джерри Мур. Изучение некоторых верхнепалеолитических стоянок во Франции позволяет проследить последовательность разделки добычи — северных оленей. Первичная разделка проводилась вдали от центра стоянки. Туши животных оставили после себя круглые участки, свободные от костей; вокруг валялись не очень ценные части скелета, вроде позвонков. А вот кости ног, ребра и другие желанные, мясные части были притащены к очагам, где готовилась еда. На одной из стоянок удалось собрать вместе части одного оленя и понять, как мясо распределялось между тремя хозяйствами.
Замечательно, что современные охотники-собиратели при организации жилища ведут себя сходным образом. В 70-е годы археолог Джеймс О’Коннелл наблюдал группы аборигенов в центральной Австралии. К моменту исследования они были до некоторой степени цивилизованны, но, по-прежнему, часть пищи добывали традиционными способами. Жилища аборигенов представляли собой ветровые заслоны из рифлёного железа, веток и кусков брезента — всё-таки это XX век! Когда аборигены покидали свои убежища, они оставляли за собой кучи мусора, сконцентрированные в различных «областях активности». Вокруг оставленного посёлка формировалась мусорная область, особенно плотная на подветренной стороне. Транспортное средство охотников-собирателей XX века — старые автомобили, требовавшие постоянного ремонта. Соответствующую область активности — «авторемонтную станцию» — окружала свалка из деталей и т. п. объектов, отброшенных в сторону, чтобы не захламлять рабочую зону. Крышки от бутылок и консервных банок концентрировались под деревьями или вокруг очагов, а крупные банки и другие объекты больших размеров были свалены в специальном месте в отдалении.
Не правда ли, удивительно, что группа современных коренных австралийцев, ковыряющихся в разбитом пикапе, оставляет после себя мусор таким же образом, как это делали тысячи лет назад охотники, разделывавшие оленя.
Степень оседлости охотников-собирателей (как древних, так и современных) различна, но в любом случае, охотничий образ жизни требовал периодически сниматься с места и мигрировать в поисках добычи. Одно из свидетельств миграций охотников верхнего палеолита — раковины морских моллюсков, находимые на стоянках вдали от моря. И эта жизнь «на чемоданах» отражалась в конструкции жилых сооружений, часто носивших временный, сезонный характер. Традиционно считается, что постоянные поселения и более капитальные жилища появились только с возникновением сельского хозяйства. Как видите, это не совсем так: ряд примеров говорит нам о том, что солидные постройки были под силу людям ещё в палеолите. Что дальше? Сначала деревянные, затем каменные дома… Женская и мужская зоны… Загон для скота… Погреб, печка… Раздельный санузел… Но это — совсем другая история.


  • 0
Введение

Введение

Category:Без рубрики Tags : 

Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские»

«Коренные народы Ленинградской области»

часть третья: «Русские»

Благотворительная стенгазета для школьников, родителей и учителей «Коротко и ясно о самом интересном». Выпуск 85, ноябрь 2015 года.

Стенгазеты благотворительного образовательного проекта «Коротко и ясно о самом интересном» предназначены для школьников, родителей и учителей Санкт-Петербурга. Они бесплатно доставляются в большин­ство учебных заведений, а также в ряд больниц, детских домов и других учреждений города. Издания проекта не содержат никакой рекламы (только логотипы учредителей), политически и религиозно нейтральны, написаны лёгким языком, хорошо иллюстрированы. Они задуманы как информационное «тормошение» учащихся, пробуждение познавательной активности и стремления к чтению. Авторы и издатели, не претендуя на академическую полноту подачи материала, публикуют интересные факты, иллюстрации, интервью с известными деятелями науки и культуры и надеются тем самым повысить интерес школьников к образовательному процессу. Отзывы и пожелания направляйте по адресу: pangea@mail.ru или через диалоговое окошко на к-я.рф. Мы благодарим Отдел образования администрации Кировского района Санкт-Петербурга и всех, кто бескорыстно помогает в распространении наших стенгазет. Наша сердечная благодарность Ольге Игоревне Коньковой, руководителю Центра коренных народов Ленинградской области. Серия выпусков подготовлена по материалам справочно-информационного издания для детей «Коренные народы Ленинградской области» (авторы – О.И.Конькова, Л.С.Лаврентьева, Л.А.Сакса), Санкт-Петербург, 2014 год. Первую и вторую части читайте в предыдущих номерах нашей газеты (Стенгазета №80 и Стенгазета №82).

Дорогие друзья, этот выпуск завершает наш рассказ о народах, издавна проживающих на землях от Онежского озера до берегов Финского залива. Он посвящён истории и традиционной культуре русских – самого многочисленного народа как Ленинградской области, так и России. В стенгазете №80 вы можете прочитать о вепсах, води и ижорах, а в стенгазете №82 – о ингерманландских финнах и тихвинских карелах. Вся серия подготовлена по материалам, которые любезно предоставила Ольга Игоревна Конькова – руководитель Центра коренных народов Ленинградской области, председатель Комиссии по межнациональным и межконфессиональным отношениям Общественной палаты Ленинградской области, учёный-этнограф, член Международного консультативного комитета финно-угорских народов, инициатор программы поддержки коренных малочисленных народов, один из авторов справочно-информационного издания для детей и подростков «Коренные народы Ленинградской области», изданной Центром коренных народов Ленинградской области при содействии Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамеры) Российской академии наук.
 

 Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
1. Коренные народы на карте Ленинградской области: водь (1), ижоры (2), ингерманландские финны (3), русские (4), вепсы (5), тихвинские карелы (6).

Ленинградская область — это не только большие города и маленькие селения. Это просторы Ладоги и ширь Финского залива. Это старинные церкви и мощные заводы. Это бескрайние поля и необъятные леса. Это древние крепости и родные деревни. Это 1 763 924 человека, для которых эти земли всегда были Родиной или стали новым домом.
Свой богатейший опыт жизни дают нам вепсы. Это и духовное наследие — именно с деятельности Александра Свирского, вепса по происхождению, началась настоящая христианизация Севера. Но не только пример проживания в согласии с Богом даёт нам вепсский народ, но и неоценимый опыт существования в единстве с природой — лесами, озёрами и реками. Одним из древнейших занятий вепсов была охота. До сих пор ходят предания о лучших вепсских охотниках-медвежатниках. Не случайно и поныне говорят: «Вепс с топором родился» — лес давал всё для жизни вепсов — и дома, и материал для промыслов, и поляны для полей. Самым известным среди духов у вепсов был «хозяин леса». Находясь в лесу, чтобы не рассердить его, нельзя было ругаться, разорять птичьи гнезда, без надобности рубить деревья и кустарники. Как и в лесу, находясь «на воде», запрещалось ругаться, бросать мусор в воду. Прекрасный пример экологически правильного поведения, которому нужно подражать! По официальным данным, численность вепсов была максимальной в 1926 году — 33 000 человек. По последней переписи 2010 года в Ленинградской области их число составило 1380 человек.
Другим древним коренным народом Ленинградской области является водь. Она известна по русским летописям с 1069 года. Водь является уникальным народом, сохранившим многие элементы древней культуры коренного населения Северо-Запада России. Традиционные занятия води — земледелие и животноводство, озёрное и морское рыболовство, лесные и отхожие промыслы. Водь была самым «магическим» народом этих земель: до середины ХХ века сохранялись вера в духов-«хозяев» и древние семейные обряды, а старинный водский костюм должен был своими узорами и звенящими подвесками отгонять злых духов. Ныне водь — самый малочисленный народ европейской части РФ. По переписи 2010 года води осталось всего 64 человека, из них 33 — в Ленинградской области. Часть жителей сохраняют водский язык, который находится на грани исчезновения и занесён в Красную книгу исчезающих языков.
Совсем другими чертами и характера, и культуры обладали ижоры. Предками ижор были самые первые люди, начавшие свою многотрудную жизнь на берегах Балтики. Во второй половине ХII века ижора впервые упоминается в европейских документах, а полстолетия спустя ижоры уже признавались в Европе сильным и опасным народом. Ижоры никогда, ни в одном сражении не терпели поражения! В летописном сказании о Невской битве князя Александра со шведами в 1240 году говорится, что именно ижорский старейшина Пелгусий помог князю, предупредив новгородцев о подходе шведских кораблей. Ижоры издавна занимались морским рыболовством. Этот опасный промысел сформировал характер ижор — несгибаемый и твёрдый. И в то же время ижоры — самый «фольклорный» народ Европы. У них удалось записать невероятное число древних песен — более 100 000! Всемирно известной ижорской народной певице Ларин Параске в честь её заслуг перед мировой культурой даже поставлен памятник в столице Финляндии городе Хельсинки. Последняя перепись отметила лишь 266 ижор во всей России, в том числе 169 — в Ленинградской области.
Коренным народом региона являются и ингерманландские финны. Их древней родиной был Карельский перешеек — северные районы современной Ленинградской области. В XVII веке предки современных ингерманландских финнов переселились на 100 км южнее — в пределы провинции Ингерманландии, созданной шведами на завоёванной русской земле. Финны были замечательными хозяевами-крестьянами: их удивительное трудолюбие, аккуратность, самодисциплина принесли уважение этому народу. Финны распространили новые навыки ведения сельского хозяйства на северной земле. Именно ингерманландские финны обильно кормили в течение XVII — начала XX веков столицу империи — Санкт-Петербург. Следует отметить, что местные финны в дореволюционной России были очень грамотным народом — более 70% умели читать и писать. Ингерманландские финны создавали многочисленные деревенские школы, великолепные хоры, печатали газеты и книги на финском языке. К началу ХХ века численность ингерманландских финнов составляла около 120 000 человек. По последней переписи в Ленинградской области проживает лишь 4366 финнов.
В восточных районах Ленинградской области издавна проживали и тихвинские карелы. Их появление на землях близ Тихвинского монастыря связано с «уходом» карел во время шведских войн XVII века с исконных земель Карельского перешейка. В отдалённых лесных деревнях карелы сохранили свой древний язык, твёрдый характер, старинные обычаи и древнюю «карельскую» веру — староверчество. Сейчас в карельских деревнях Климовского сельского поселения Бокситогорского района Ленинградской области проживает около 400 тихвинских карел.


  • 0
История русских

История русских

Category:Без рубрики Tags : 

 Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
2. Прибытие Рюрика в Ладогу.

Первые древние славяне на территорию современной Ленинградской области пришли с более южных земель в VI–VII веках. Это были ильменские или новгородские словене — предки русских на этой земле. Славяне пахали земли и выращивали хлеб, перенимая у местных древних народов навыки охоты и рыбной ловли. И сами учились новому: как строить крепкие дома и высокие церкви, как торговать с приезжими купцами и управлять погостами. Именно силами новгородских словен (одного из славянских племён) около 750 года на берегах реки Волхов была построена Ладога — первая столица Северной Руси Ещё через 100 лет князь Рюрик возвёл здесь крепость, и Ладога стала первой столицей Северной Руси. В XI веке край стали обживать древнерусские земледельцы. Появилось много небольших деревень, распахивались поля, строились по погостам церкви.
Путь «из варяг в греки» привлекал на наши земли и славян с юга, и «гостей» с севера. Древнерусские князья и их дружины привносили в жизнь местных племён христианство, а позднее объединили все народы в Новгородское государство. Военные действия ливонских рыцарей и шведских войск заставили Древний Новгород и местные народы создавать ополчения и строить крепости Копорье, Корелу, Орешек, Ям, Тиверский городок, Ивангород.
Когда в 1703 году начал строиться Санкт-Петербург, в губернии к русским старожилам прибавились десятки тысяч русских переселенцев со всей России. Уже в XVIII веке русские становятся самым многочисленным народом Петербургской губернии. Земледелие и деревенские промыслы, строительство городов и создание Санкт-Петербурга, сельские школы и православные приходы стали самой важной частью жизни русских на этих землях.
После революции тысячи русских из центральных российских губерний переселились в окрестности Петрограда. После Великой Отечественной войны количество русских переселенцев ещё более возросло в центральных и особенно северо-западных районах Ленинградской области. О русской культуре в Ленинградской области рассказывают районные, краеведческие и школьные музеи. Издаются книги, снимаются фильмы. Повсеместно существуют клубы русской культуры, творческие певческие и танцевальные коллективы, русские инструментальные ансамбли и оркестры, ремесленные кружки, кружки по изготовлению русских костюмов и обрядовых кукол, народные мастера, сохраняющие традиционную русскую культуру. Организуются русские праздники, собирающие тысячи людей. Проводятся творческие конкурсы и фестивали русской культуры. Многие русские писатели, художники, музыканты и учёные жили на этих землях и создавали прекрасные творения, совершали замечательные открытия. Имена Пушкина и Лермонтова, Тургенева и Набокова, Кустодиева и Репина, Рериха и Чайковского, Павлова и Менделеева и многих сотен замечательных русских людей связаны с деревнями и городами нашей области.
Сейчас русские живут во всех районах Ленинградской области, являясь самым многочисленным народом, — 1 485 905 человек (по переписи 2010 года), это более 92,75 % всего населения.


  • 0
Занятия русских

Занятия русских

Category:Без рубрики Tags : 

 Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
3. Вспахивание земли двузубой сохой.
 
 Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
4. Рыбаки вытаскивают невод с лососем при помощи ручного вóрота.
 
Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские». 5. Сено перевозилось в специальных телегах, похожих на корзины.
 
Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские». 6. Заготовка льда. Погреб с ледяными глыбами всё лето служил холодильником.
 
Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские». 7. Садовник и дворник – незаменимые работники в большом хозяйстве.

Осваивая новые территории, русский крестьянин тут же распахивал поле и сеял хлеб — как говорили, «садился на землю». Хлеб на Руси издавна был основой жизни, не зря так много пословиц и поговорок сложено о нём. «Хлеб — Божий дар», «Хлеб — батюшка, водица — матушка», «Худ обед, коли хлеба нет». Словом «хлеб» обозначались различные зерновые культуры: рожь, ячмень, овёс, гречиха. Пахали на лошадях двузубой сохой, боронили боронами. После уборки хлеб сначала сушили в снопах на поле, затем в ригах и молотили на гумне. Рига — небольшой деревянный сруб с печью, где на решётке из жердей клали снопы для просушки. Гумно — это просторный сарай с глиняным полом, на котором молотили хлеб деревянными цепами, а затем веяли зерно, подбрасывая его вверх деревянными лопатами. Чтобы получить муку, зерно везли на мельницу. У каждой крестьянской семьи был и свой небольшой огород.
Многие хозяева держали одну, а то и две лошади, две-три коровы, нескольких овец, свиней, коз, птицу. Лошадь — главный помощник крестьянина во всех его трудах: на ней пахали, возили урожай с поля, брёвна из леса, подряжались возить товары в Петербург. Корова считалась кормилицей семьи. Одной корове в день необходимо около пуда (16 кг) сена, но при хорошем уходе она и молока давала много. Не зря крестьяне говорили: «Молоко у коровы на языке».
Основным занятием русских, живших по берегам Ладожского озера и таких крупных рек, как Нева, Паша, Оять, было рыболовство. Рыбу ели сами и отвозили на продажу в город. Жизнь русских крестьян Петербургской губернии часто была связана с городом. Многие из них зимой жили в Петербурге, работая на заводах, фабриках, занимаясь извозом. Женщины нанимались горничными, няньками в богатые столичные дома. Но летом все возвращались в деревни для работы на своих полях и огородах.
В Петербургской губернии были развиты промыслы по обработке дерева, глины, металла, льна, шерсти. Плетением корзин славились мастера Петергофского и Гдовского уездов. В Лужском, Петербургском, Новоладожском уездах плели лапти и лукошки. Детские игрушки вытачивали в Петербургском, Царскосельском и Лужском уездах. Был развит и прялочный промысел. Интересные прялки делали в деревне Кусони на берегу реки Оредеж, в деревне Грязно, в деревнях, расположенных по рекам Соминке и Тихвинке, в сёлах вблизи Пашозера, в деревнях Кузнецова Гора и Островок Тихвинского уезда. Славились своим искусством плотники и столяры, развивалось гончарство. Крупные гончарные деревни располагались по рекам Ояти и Явосьме. В Царскосельском уезде было несколько десятков мастериц, которые занимались ткачеством сложных узорчатых тканей. Великолепные кружева плели в Дудергофской волости Царскосельского уезда и селе Захожье Городищенской волости Новоладожского уезда. Кружевом украшали полотенца, одежду, постельное белье, занавески.
Кружевные платья, шарфы, косынки, платки, перчатки, зонтики продавали в модных магазинах Петербурга. Все женское население городов, сел и деревень занималось вышиванием. В деревнях вышивали в основном девушки, украшая великолепной вышивкой рубахи, полотенца, подзоры простыней.


  • 0
Деревни и дома русских

Деревни и дома русских

Category:Без рубрики Tags : 

Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
8. Деревня, как правило, состояла из одной длинной улицы.
 
Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
9. В русской избе пол изначально был земляной, а печь не имела трубы.

Место для поселения выбирали с мудрым расчётом. Дороги в лесу прокладывать было трудно, основными путями служили реки. По их берегам и возникали деревни и села. Все они располагались в красивых местах, но не были похожи друг на друга. Деревня — это селение без церкви с небольшим количеством дворов. Село — это уже крупный населённый пункт, в котором находилась церковь. Вокруг села объединялось несколько деревень.
Прежде чем строить дом, надо было выбрать место, для чего даже прибегали к гаданиям. Дома были деревянные, рубленные из брёвен. Фундаментов под домами не делали, а просто клали камни под углы дома. Под нижнее бревно укладывали бересту: она долго не гниёт и не пропускает грунтовую влагу. Ещё одна особенность русского дома — он разборный. В случае надобности его можно было разобрать по брёвнам, перевезти на другое место и собрать заново. Двери и окна связывали жилое пространство с внешним миром — с солнцем, светом. Не случайно в орнаментах резных наличников строители часто использовали солнечную символику. Чаще всего по фасаду избы прорубали три окна — во имя Святой Троицы.
Печь в избе занимала особое место, с ней связан целый мир представлений, обрядов и верований. В печи варили пищу, пекли пироги, готовили корм для скота, с её помощью нагревали помещение. На печи спали и грелись, под ней и на ней хранили вещи, сушили зерно, лук и одежду, а зимой под печкой держали кур и поросят! По диагонали от печи всегда был передний, или «красный» угол, где стоял стол и висели иконы. Стол в доме в «красном» углу приравнивался к церковному алтарю, и вести себя в этом углу следовало как в церкви. Считалось грехом сидеть на столе, стучать по столу, класть на стол шапку. Стол никогда не должен быть пустым, на нем всегда лежал хлеб и стояла солонка с солью. Недаром есть пословица «Хлеб на стол, так и стол престол, а хлеба ни куска — так и стол доска».
С XVIII века в деревенских домах стали появляться самовары. Их привозили из Петербурга, Москвы, Тулы и из других городов. Самовар крестьяне использовали как «кухонный комбайн». В верхнюю часть самоварного корпуса, между стенкой и трубой, в чистой тряпице укладывали варить яйца, на его бока вешали связку сушек (подсушенные, горячие, они аппетитно хрустели на зубах), на конфорку ставили заварной чайник или тарелку с пирожками. Были и такие самовары, внутренняя часть которых разделялась перегородкой на два, три отсека. В одном отсеке варили суп, в другом — кашу, а в третьем кипятили воду!


  • 0
Одежда русских

 Одежда русских

Category:Без рубрики Tags : 

Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
10. Деревенские женщины. Бабушки пользовались большим авторитетом.
 
Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
11. Купец в простом кафтане и его жена в дорогом наряде из золотой парчи.
 
Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
12. Влиятельные мужчины для решения важных дел собирались на «совет».

Для получения ткани крестьяне сеяли лён. К осени лён был уже обработан и превращался в мягкое волокно — кудéль, готовую к прядению. Прясть начинали с конца октября, когда заканчивались полевые работы. Весной, закончив прядение, в избу вносили разборный ткацкий стан, ткали и тонкое полотно, и толстые холсты. В старину русские женщины носили рубахи, сарафаны, пояса, головные уборы. Длинные рубахи шили из белого домашнего холста, а их рукава украшали вышивкой или красными ткаными узорами. Поверх рубахи надевали сарафан из однотонной или клетчатой холщовой ткани. Праздничные сарафаны шили из шёлковых или шерстяных тканей. Старинные сарафаны шили с клиньями. Женщина в таком сарафане выглядела величаво — «выступала словно пава». Позднее стали носить «круглые» сарафаны прямого кроя со сборкой в верхней части. Девушки полностью волосы не закрывали, плели косу и носили головные повязки, иногда красиво расшитые золóтной нитью и жемчугом. Замужние женщины волосы тщательно прятали под головной убор — кокошник, повойник, «сороку».
Со второй половины XIX века рубахи и сарафаны часто шили из дешёвых фабричных тканей (ситца, сатина, коленкора). Молодые женщины и девушки все чаще хотели одеваться по моде, которую диктовал Петербург, и стали носить кофты с длинными рукавами и пышные юбки.


  • 0
Пища

Пища русских

Category:Без рубрики Tags : 

Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
13. Продавцы сбитня (традиционного напитка из воды, мёда и пряностей) и калачей.
 
Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
14. Охтинки несут в Петербург молоко в глиняных горшках, обёрнутых берестой.

Наиболее распространённым и любимым кушаньем русских людей были каши. Каши готовили из пшена, ячменя, овса, гречихи и пр. Сейчас главная огородная культура в деревне — картофель, «второй хлеб», а задолго до его появления такую же роль играла репа. Неслучайно про неё сложено множество пословиц и загадок, и даже одна из самых известных детских сказок «Репка». Ели репу в свежем виде, варёной, печёной, но чаще всего её парили в горшках, откуда и родилось выражение «проще пареной репы». Другим столь же распространённым овощем была капуста. Давно прижился на российских огородах и огурец — выходец из жаркой Индии. Славилась Петербургская губерния и замечательными сортами лука. На огородах выращивали красную свёклу, морковь, репу, редьку, хрен, чеснок, укроп, петрушку — они удивительно разнообразили русскую кухню.
Мясо ели не каждый день. На праздничный стол ставили холодец и жаркóе. В будни готовили рассольник, солянку, щи, окрошку. Горячими блюдами были щи с рыбой, уха. Летом готовили ботвинью с рыбой, луком, огурцом и разными кореньями. Особенно любимы были пироги с рыбой — рыбники.
Пили молоко парное, охлаждённое, кипячёное и топлёное, ели квашеное с хлебом и картошкой. Из молока готовили творог, масло, сметану, сливки. Любимым напитком был квас. Готовить квас стали тогда же, когда научились печь хлеб. Хлебные квасы были разнообразны по вкусу и аромату. Квасы варили и из репы, красной свёклы, из яблок и ягод.


  • 0
Праздники русских

Праздники русских

Category:Без рубрики Tags : 

Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
17. Ледяные горки в Петербурге могли достигать 25 метров в высоту.
 
Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
18. Обряд освящения воды в Петербурге на Неве у Зимнего дворца.
 
Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
19. Лошадиные бега на льду Невы на Масленицу.
 
Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
20. Русские качели. Раскачивающихся подбадривали ритмичной песней.
 
Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
21. Русская борьба: взявшись за пояс соперника, старались повалить его на землю .
 
Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
22. Прыжки на доске – развлечение, требующее большой ловкости.

Слово «праздник» происходит от слова «праздный», «пустой» и означает день, не заполненный работой. Самый любимый праздник у русских — зимние Святки. В эти дни от Рождества до Крещения Господня все ходили в церковь, справляли святочные обряды, готовили ритуальную еду, навещали родных и знакомых, гадали, ходили ряжеными и колядовали.
С первого дня Рождества «колядовщики» ходили по домам и «славили Христа» и пели хозяевам колядки — песни благопожелания. Хозяина сравнивали с месяцем, хозяйку — с солнцем, детей — с частыми звёздочками, описывали богатый двор со множеством скотины. В конце пели, что колядовщиков надо одарить; если же им ничего не давали, они обещали разнести избу или увести корову. Давали кто денег, кто хлеба, кто что. Потом на эти деньги покупали «барашки» (бублики) и все пили чай. Непременным угощением были пряники. Рождественские пряники изготавливались с помощью форм, сделанных из полосок жести в виде зверей, птиц и человека. Их накладывали на раскатанное тесто и вырезали изображения. После выпечки пряники украшали окрашенным в разные цвета сахарным песком или специальной помадкой. Главное развлечение святочных праздников — ряженье. Рядились стариками и старухами, цыганами, барином, надевали маски животных: быка, лошади, козы, медведя. Излюбленной святочной забавой молодёжи были игры, которые сопровождались загадками. В эти дни гадали все — «и малый, и старый». Старики гадали об урожае, приплоде скота, о погоде во время сева, сенокоса и жатвы, а молодёжь гадала о своей судьбе.
Зимние праздники заканчивались Масленичной неделей. В первый день справляли встречу Масленицы. Катались с гор, выезжали на расписных санях. В воскресенье устраивали «проводы Масленицы» или «похороны». За околицей деревни разжигали большие костры, вокруг которых веселилась молодёжь.
В марте надо было встречать весну. Для этого в каждом доме пекли печенье «жаворонки» в форме птичек и исполняли песни-заклички. С жаворонками бежали на улицу в сады, огороды, залезали на сараи, прятали их где-нибудь повыше, а другие съедали. Пасха — это праздник в память воскрешения Иисуса Христа. Пасха празднуется ежегодно не в один и тот же день, её дата рассчитывается по особым таблицам — пасхалиям. Главным символом праздника у русских стали крашеные яйца. Яйцо — это древний символ жизни, красный цвет — кровь Христа.
Святой Георгий (Егор, Юрий) считался покровителем земледельцев, диких зверей и хранителем домашнего скота. Поэтому в каждой русской деревне отмечали Егорьев день. Троица — церковный праздник во имя единого Бога в трёх лицах: Отца, Сына и Святого Духа. Сегодня праздник сводится к посещению могил своих родных. А ещё в начале XX века устраивались народные гулянья с ярмарками и балаганами. На Троицу украшали зеленью дома, пол в избе устилали душистыми травами и цветами, а на улицах ставили молодые берёзки.
Христианский праздник Рождество Иоанна Крестителя у русских назывался Иваном Купалой. Это время летнего солнцеворота, и все обычаи и обряды этого дня были связаны с солнцем, с растительностью, с огнём и водой.


  • 0
Детские игры русских

Детские игры русских

Category:Без рубрики Tags : 

Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
23. Игра в бабки. Тяжёлой «свинчаткой» сбивали «бабки» – небольшие кости из коровьих суставов.
 
Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
24. Игра в городки.
 
Стенгазета «Коренные народы Ленинградской области», часть третья: «Русские».
25. Игра в свайку.

Игра «городки» была очень популярна среди мужского населения. На землю ставят различные фигуры из пяти круглых деревянных чурок «городков» длиной около 20 см и разбивают их, бросая в них палки длиной приблизительно 80 см. Вся партия состоит из 15 фигур: «пушка», «бабка в окошке», «конверт» или «письмо» и т. д. Игра «свайка» была одной из любимых игр. Для игры берут большой гвоздь с толстым тупым концом и бросают его на землю так, чтобы он попал своим острием в одно из лежащих на земле маленьких железных колец.
Ещё одна игра «сижу-посижу»: игроки рассаживались в кружок, а девушка-водящая с завязанными глазами ходила в середине и приговаривала: «Братцы, сестрицы! Примите меня. Братцы, сестрицы! Возьмите меня». Подруги отвечали ей: «Иди до нас». Девушка подходила и садилась к кому-нибудь, приговаривая: «Сижу-посижу». Тот, у кого она сидит, должен молчать. Остальные спрашивали: «У кого?». Если девушка отгадывала, то проигравшему завязывали глаза, и он начинал водить.